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国画大家唐天源:外师造化 中得心源

发布日期:2012-08-21  来源:摘自:艺游网

    在当代中国画坛,有这样一些痴迷艺术的求索者,他们并非毕业于著名学府,却怀着宏大的抱负、执着的精神,在艺术领域不懈的追求,现上海虹桥画院院长唐天源就是他们中的一位杰出代表。唐天源先生于绘画、书法、文学、音乐诸方面皆有所涉猎,曾师承钱君匋、俞子才、沈柔坚等名家,尤善白描人物与设色山水。

    唐天源的人物画以徒手白描见长,在国内独树一帜。白描是中国绘画的传统技法之一,堪为国学之基础,源远流长、薪尽火传。其特征是用简炼的墨线勾描人物和各种景象,不着颜色或略施淡墨,突出形象本身简洁的神韵,以唤起读者联想,反过来丰富形象。这种绘画手法后来被借用到文章的描写上,鲁迅先生把白描手法概括为十二个字,即“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄”。

    这十二个字正反映出唐天源精湛的绘画技巧、匠心独具的白描手法。他以白描画人物,小至精微,大如真人,无论表现人体或各种身份的人物,从不打草稿,行笔自若,结构准确,夸张得体,整体构图与创意完美,产生了不少立意与表现俱佳的作品。

    在唐天源的人物画中最被人称道的是他的宗教主题绘画,也就是道释人物图。唐天源的这类作品全部采用徒手绘,难度很大,颇见功力。他绘制的《十八罗汉朝彼岸》、《廿八星宿大吉图》、《颂吉图》、《彼岸》以及新近在重庆华岩寺创作的大型佛家题材壁画《法喜充满图颂》和《世间和谐图颂》等白描作品,突出人物的面部表情、衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等,墨线交错,达成一种和谐的意趣与动态的美感,使观者感到画面上各种人物的动作、神情都如天乐回旋,悠扬致远。由于人物结构精确,造像优美,体态生动,神情刻画细致入微,构图壮丽辽阔,虽然没有附着任何颜色,却产生了强烈的渲染效果。表现大场面的人物群体形象,线描变化无论刚柔、粗细、软硬、曲直,都能运用自如,毫无造作之气。罗汉、星宿优美的造型,生动的体态,将“虬须云鬓,数尺飞动,毛根出肉,力健有余”的气派表现得淋漓尽致,完美无暇,其线条与历史记载的吴道子笔法极为相近。那冉冉欲动的白云,飘飘欲飞的仙子,使整幅作品具有“天衣飞杨,满壁风动”的艺术感染力。

    唐天源深谙“外师造化,中得心源”之妙理,他走遍祖国名山大川、戈壁荒漠,甚至深入长江黄河源头写生,这些经历促成了他关于大自然、现代山水艺术价值的再认识、再评价、再提升,一系列山水新作由此诞生:《川中早春》、《博乐的草原》、《善变的可可西里》、《阿尼玛卿神山》、《天下黄河第一湾》、《玛多冰河》、《尼勒克的山谷》,这些有声有色、声色并茂的山水画,不仅开拓了雄迈的精神境界,而且形成了新的艺术语言体系,新的表现技巧,形成了他独特的绘画技巧。 

    我们借用六朝山水画家宗炳的“澄怀观道”之论,作为对唐天源山水画的美学溯源。宗炳一生“栖丘饮壑,三十余年”,好山水、爱远游,归来将所见景物绘于壁上,卧以游之,谓“澄怀观道”。自赞其至美、至乐之境,曰:“抚琴动操,令众山皆响。”。唐天源先生以现代视角,透析东方文化本源,深得“卧游”三昧,并赋予其新的含义,重构了自然天籁与现实生活相互观照的美学思考。

    澄怀观道,大道圆通,一体运化,万籁奏鸣,既是唐天源山水画所追求的意境,也体现了画家问艺生涯中自我升华的真实境界。

    许多评论家把唐天源称为“新派国画家”、“怪才奇人”。从其作品的面貌看,的确是充满了新意,充满了创造。但是,画家兼工释道、仕女与山水的取法,又深含古意。在画风上,唐天源亦不拘泥于学某家某派,而是多方探索、吸取精华、继往开来、自成风貌。我们揣度唐天源先生的自我定位,是要努力成为一位打得开、站得稳、留得下的能够走进中国历史的大家。正如他的老师钱君匋先生所指出的:“江山代有才人出”,唐天源的艺术创作已逐步崛起于、矗立于中国画坛

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